A visita do cemitério dos mártires de Uhud

Sua apresentação

Uhud: Este é o monte mais conhecido de Medina.

Hoje ainda é conhecido por esse nome. O Profeta (que a paz esteja com ele) disse sobre o Monte Uhud : «Ele nos ama e nós o amamos».[1]

Lá ocorreu a batalha na qual Hamza, o tio do Profeta (que a paz esteja com ele), foi martirizado junto com outros setenta muçulmanos. Foi lá que os incisivos do Profeta (que a paz e bençãos de Allah estejam com ele) foram quebrados e ali que seu nobre rosto foi ferido. Passaram-se dois anos, nove meses e sete dias após a hijra (a emigração) do Profeta (que a paz e bençãos de Allah estejam com ele), ou seja, em 3 H.[2]

A permissão legal para visitar Uhud e o que o visitante diz lá.

Visitar o cemitério dos mártires de Uhud para cumprimentá-los e orar por eles é permitido, pois é atestado que o Profeta (que a paz e bençãos de Allah estejam com ele) os visitou. De fato, Ţalha ibn `Ubaydillâh relata: “Fomos com o Profeta (que a paz e bençãos de Allah estejam com ele). Seu destino eram os túmulos dos mártires. Chegamos ao topo do terreno rochoso de Wâqim e ao descermos a encosta, avistámos túmulos na curva do vale. Nós dissemos: “Ó Mensageiro de Allah, estes são os túmulos de nossos irmãos? « . Ele respondeu: “Estes são os túmulos de nossos companheiros. Quando chegamos aos túmulos dos mártires, ele disse: « Estes são os túmulos de nossos irmãos ». ”[3].

Não há invocação especial a dizer ao visitar esses túmulos. Em vez disso, diremos a invocação (dua) que o Profeta (que a paz e bençãos de Allah estejam com ele) ensinou seus Companheiros a dizer quando visitam os cemitérios, a saber: « As-salâmu `alaykum dâra qawmin mu’minîn, wa innâ in châ’allâhu bikum lâħiqûn, yarħamu-l-lâhu-l-mustaqdimîna minkum wa-l-musta’khirîn, nas’alu-l-lâha lanâ wa lakumu-l-`âfiya » (A paz esteja convosco, ó habitantes crentes desta morada, vamos pela vontade de Allah juntarmo-nos a vocês, que Allah tenha misericórdia do primeiro de vocês e dos restantes e oramos a Allah que vocês sejam poupados de todo mal.).

Quanto às mulheres, elas não têm permissão para visitar sepulturas por causa do dito do Profeta (que a paz esteja com ele): « Allah amaldiçoe [ou que Allah amaldiçoe] aquelas que frequentemente visitam sepulturas. » »[4].

Os mártires que estão enterrados em Uhud.

De acordo com Jâbir ibn `Abdillâh (que Allah esteja satisfeito com ele), o Mensageiro de Allah (que a paz e bençãos de Allah estejam com ele) usou para os homens que caíram em Uhud a mesma vestimenta [como uma mortalha] para duas pessoas e disse: « Qual deles conhece mais o Alcorão? « . Quando um dos dois lhe foi indicado, ele o colocou primeiro no túmulo. Ele então disse: « Eu sou uma testemunha disso. » Ele exigiu que eles fossem enterrados manchados com seu sangue. Ele não realizou a oração mortuária sobre seus restos mortais nem os lavou.[5]

Entre os mártires que foram enterrados em Uħud estão: Hamza ibn `Abdulmuttalib, Mus`ab ibn `Umayr, `Abdullâh ibn `Amr ibn Harâm, `Amr ibn al-Jamun, Sa`d ibn ar-Rabî`, Khârija ibn Zayd, an-Nu`mân ibn Mâlik e outros (que Allah esteja satisfeito com eles).[6]

Ibn an-Najjar disse: “Hoje, os túmulos dos mártires não são exatamente conhecidos, exceto o de Hamza (que Allah esteja satisfeito com ele). Quanto aos outros mártires, há pedras colocadas que dizem indicar seus túmulos…”[7]

Aţ-Ţabarî disse: « No lado do Monte Uhud que enfrenta a qibla, estão os túmulos dos mártires que foram mortos no dia da batalha de Uhud na presença do Mensageiro de Allah (que a paz e bençãos de Allah estejam com ele). Não conhecemos os ocupantes de nenhuma das tumbas, exceto a de Hamza, que foi enterrado com seu sobrinho (filho de sua irmã) `Abdullâh ibn Jahch… Ao norte da sepultura de Hamza, existem pilhas de pedras que segundo o que dizem indicam a localização dos túmulos dos mártires. A oeste da sepultura também há pedras colocadas que dizem ser usadas para indicar a presença das sepulturas dos mártires, mas isso não é comprovado por uma transmissão segura. É dito em alguns livros que tratam de batalhas e conquistas (maghâzî) que esses túmulos são de pessoas que morreram no ano da fome, durante o califado de ‘Umar (que Allah esteja satisfeito com ele). ”.[8]

Infrações a serem evitadas.

O visitante deve se esforçar para cumprir a Sunnah do Profeta (que a paz e bençãos de Allah estejam com ele) durante sua visita e ter cuidado para não cair no que está em contradição com ela e que lhe cause pecados ou diminua sua recompensa. A seguir, citamos alguns delitos de que alguns visitantes são culpados, para que a pessoa que faz as visitas não os cometa por sua vez:

1. Visitar os mártires de Uhud especialmente às quintas-feiras.
2. Implorar aos mártires de Uhud e em particular Hamza ou pedir-lhes ajuda ou fazer-lhes desejos (ou seja, prometer fazer algo em sua honra).
3. Fazer uma invocação especial ao visitar o túmulo de Hamza (que Allah esteja satisfeito com ele) ou os outros mártires de Uhud.
4. O fato de alguns visitantes ficarem de cabeça baixa, ambas as mãos no umbigo ou abaixo e outras atitudes que lembram a postura que se adota no salaat.
5. Atirar grãos, alimentos ou dinheiro no cemitério ou nas praças vizinhas.
6. A mistura de homens e mulheres com o que gera tentações.
7. Deixar que as mulheres visitem o cemitério.
8. Amarrar trapos na janela que dá para o local onde estão os mártires.
9. Uivar e chorar perto dos túmulos dos mártires.
10. O fato de alguns visitantes buscarem baraka escalando a montanha dos arqueiros, onde o solo foi pisado por alguns Companheiros (que Allah esteja satisfeito com eles).
11. Atrair o baraka por meio das pedras que estão no monte dos arqueiros ou orar em sua direção ou prostrar-se sobre eles.
12. Ir às cavernas do Monte Uhud para amarrar pedaços de pano fazendo invocações não autorizadas por Allah e impôr dificuldades para esse fim.
13. Visitar certos lugares que dizem conter os vestígios do Profeta (que a paz e bençãos de Allah estejam com ele), como certas rochas, por exemplo.

Fonte : Islamhouse.com

[1] Relatado por al-Bukhârî (1411) e Muslim (1365).

[2] Veja Mu`jam al-buldân (1/109), o índice de lugares citados no Şaħîħ de al-Bukhârî por Sa`d al-Junaydil p. 19 e o Atlas de Hadiths do Profeta pelo Dr. Chawî Abû Khalîl p. 23.

[3] Narrado por Imam Aħmad em al-Musnad (1/161) e por Abû Dâwûd no número 2043. Ibn `Abdulbarr disse em at-Tamhîd (20/245): « É um hadith cuja narrativa em cadeia é boa. « .

[4] Narrado por at-Tirmidzi (3/372).

[5] Relatado por al-Bukhârî (1347).

[6] Al-Maghazi de al-Waqidi.

[7] Ad-Durra ats-tsaminah pp. 98 e 99.

[8] At-Ta`rif pp. 125 e 126.