Louvado seja Deus

O marido não deve arcar com o custo da peregrinação de sua esposa, mesmo que seja rico. Mas é recomendado a ele e ele será recompensado por isso. No entanto, se ele se abstém de fazê-lo, não comete pecado. Porque nem o livro nem a Sunnah impõem isso a ele.

A esposa tem direito no Islão a um dote do qual ela deve dispor totalmente. Além disso, o Islão permite que ele administre sua própria propriedade.

A lei religiosa obriga o marido a garantir a manutenção alimentar adequada para sua esposa. Mas não lhe impõe o pagamento de suas dívidas nem a aquisição do zakat em seu lugar nem o assumir de suas despesas de peregrinação etc.

Shaykh Ibn Uthaymin foi questionado: o marido será recompensado (por Allah) se ele pedir a alguém para fazer a peregrinação a Meca no lugar de sua esposa morta sem que ela tenha feito isso?

Ele disse: É melhor que ele mesmo faça isso na vez de sua falecida esposa, para que ele realize os ritos da maneira mais perfeita. Então continuou: Mas não é uma obrigação para ele Reunião mensal, 34, questão n° 579.

Não tendo a obrigação de peregrinar no seu lugar após a sua morte, não tem de o fazer em vida. Isso se relaciona com a natureza vinculativa do ato. Se for um simples acto de benevolência e bom tratamento conjugal, as contas serão feitas porque Allah não fará com que os benfeitores percam sua recompensa.

E Allah inscreverá esta peregrinação em nome da esposa.

Os jurisconsultos afirmaram que o marido deve assegurar a despesa à esposa caso comprometa deliberadamente a peregrinação dela como se a obrigasse a ter relações sexuais antes da primeira dessacralização (at-tahallul al-awwal) por exemplo.

Sheikh Abd al-Karim Zaydan disse: O suporte total ou parcial das despesas da peregrinação da esposa não faz parte dos direitos desta última. Ver al-Mufassal fii ahkam al-mar’a, 2/177.

A mesma pergunta foi feita ao Sheikh al-Albani (que Allah tenha misericórdia dele) e ele respondeu assim: “O marido não tem que arcar com o custo da peregrinação de sua esposa. Se a mulher tiver dinheiro suficiente para poder fazer a peregrinação, deve fazê-lo; se não tiver, não tem que cumprir. Allah sabe melhor.