O Monte Arafat

É uma pequena montanha modesta em comparação com as altas montanhas ao seu redor. É composto por rochas grandes, duras e fragmentadas, dispostas umas sobre as outras. Portanto, não consiste em uma rocha monolítica dura ou uma rocha friável, que se desfaz em pequenos seixos. Fica a leste do território de Arafat, na sombra da montanha Sa`d. São 65 m desde a parte sul de sua base até seu topo.

É chamado de Monte Ilal, Monte Arafat, Monte da Misericórdia (ar-Raħma), Monte da Invocação (ad-Du`), Monte dos Caminhantes (al-Much t), Monte Kabkab e Monte al-Qurayn. Apenas dois nomes são bem atestados, a saber: Monte Ilal e Monte Arafat.

O que ele realmente é.

Os homens de ciência, de várias escolas, dizem que não há nenhum texto autêntico particular a respeito deste monte, mas que é como o território de Arafat. Eles também disseram que não é prescrito escalá-lo e que não se trata de nenhum rito.

O ilustre estudioso Hanafi al-Mull ‘Al Qr, que Allah tenha misericórdia dele, disse no comentário de al-Lub b na página 84: Quanto à subida do monte, é sem fundamento (religioso). É uma inovação detestável. . Ele também diz na página 224: ‘É melhor acampar (ficar) em um lugar onde a presença de alguém (Arafat) seja considerada válida, sem mostrar negligência ou preguiça. Por outro lado, que as pessoas subam o monte, não tem fundamento. Da mesma forma, estacionar lá antes do início do tempo legal e bem depois também é uma das inovações odiosas.

Malikita Imam Ibn al-Ħjib, que Allah tenha misericórdia dele, disse enumerando as coisas que as pessoas têm inovado e praticado perto deste monte: o fato de que eles acendem fogueiras no monte, durante a noite antes do dia de Arafat, que eles dão uma grande importância a isso, tanto quanto trazer velas para ele de sua casa, o fato de que homens e mulheres se misturam ao entrar e sair, etc. Isso é uma perplexidade que os faz parecer idólatras em um lugar respeitável como aquele.

Ash-Chinqiţi, o Malikita, que Allah tenha misericórdia dele, disse em Ađw ‘al-bay n (5/263): não tem base, não tem benefício religioso, porque não há nada nos textos que o torne um lugar especial , porque é um lugar como qualquer outro no território de `Arafat. No entanto, todo o território de ‘Arafat é validamente usado como local de acampamento (estação ritual).

Al-Juwayn; o Shafi`i, que Allah tenha misericórdia dele, disse: ‘No centro da terra de Arafat, há um monte chamado Monte da Misericórdia. Não há rito para escalá-la, mesmo que as pessoas se acostumem a fazê-lo.

An-Nawawi, o Shafi`i, que Allah tenha misericórdia dele, disse em al-Majmù` (8/107): « Sobre a prática generalizada entre as pessoas das massas de dar importância ao fato de realizar sua estação ritual no Monte da Misericórdia, que fica no meio da terra de Arafat, como explicado acima, e o fato de que eles preferem este lugar em particular a qualquer outro lugar na terra de Arafat, a ponto de alguns ignorantes entre eles pensarem que a estação ritual é válido apenas lá, tudo isso é um erro óbvio (da parte deles) e uma prática contrária à Sunnah. Nenhuma pessoa autorizada citou qualquer mérito particular para escalar esta montanha que tem o mesmo status de qualquer outro lugar de Arafat.

Al-Muħibb aţ-Ţabar, o Shafi`i, que Allah tenha misericórdia dele, disse em al-Qir, na página 386: Em relação à montanha que as pessoas se esforçam para escalar, não há informação ou tradição confiável.

Ibn Jam`a, o Shafi`a, que Allah tenha misericórdia dele, disse em Hid yatu-s-slik: pensar que é obrigatório fazer sua estação lá, reunir-se lá para fazer a estação antes o horário regulamentar deste, para acender velas na véspera do dia de `Arafat, o fato de que lá eles dão tanta importância que trazem de volta essas velas de seu país e o fato de que homens e mulheres se misturam ao subir e para baixo, tudo isso é um erro, uma prova de ignorância e uma inovação do mal que apareceu após a extinção dos predecessores piedosos. Oramos a Allah para que ele remova e todas as outras inovações.

Ibn Taymiyya, o Hanbali, disse em Majmù `al-fatawa (26/133): “Por outro lado, subir o monte que está lá não está de acordo com a sunna….

Ele também disse em al-Ikhtiy r t al-`ilmiyya (p. 96): É unanimemente aceito que não está entre as prescrições religiosas escalar o Monte da Misericórdia (ar-Raħma). .

Al-Mard w, o Hanbali, disse em al-Inşf (4/29): O que está de acordo com a Sunnah é fazer a estação ritual no local onde o Profeta (que a paz esteja com ele) a fez, mas não há nenhum texto autêntico para o Monte da Misericórdia (ou seja, não há nenhuma evidência textual para estacionar ali).

Inovações e ofensas cometidas neste monte por certos peregrinos.

Certos peregrinos são culpados de várias inovações e ofensas no Monte Arafat porque acreditam que este monte é sagrado ou tem virtudes especiais. Acima, as palavras dos homens de ciência mostraram a falsidade dessa crença. Também, para que o peregrino fique atento e não caia nessas invenções e infrações, citamos aqui algumas delas:

1- Acreditar que é melhor realizar a estação ritual no monte do que em qualquer outro lugar no território de Arafat.

2- Realizar şalaat e entregar o sermão no Monte.

3- Acender, na véspera do dia de Arafat, velas e fogueiras no monte.

4- Levar consigo um pouco do solo do Monte.

5- Esfregar-se no farol [terminal no topo da montanha] e beijá-lo.

6- Orar em direção ao farol.

7- Escolher especialmente fazer suas invocações perto do farol e levantar as mãos em sua direção durante a invocação.

8- Escrever no farol.

9- Girar em torno do farol [como as circunvoluções ao redor da Kaaba].

10- Amarrar pedaços de tecido nele.

11- Colocar mensagens escritas em pedaços de papel, tufos de cabelo, moedas, fotos ou trapos em fendas de rochas devido a várias crenças como acreditar que por este ato se tem a certeza de voltar numa próxima vez, que desta forma tal e tal pessoa fará Hajj ou que tal pessoa doente será curada ou que por este meio a mulher que não teve filhos ficará grávida.

12- Fazer uma chamada do monte para aqueles que ainda não realizaram o Hajj o façam.

Existem outros exemplos de ofensas e superstições que Allah não aprova e para as quais Ele não deu Seu consentimento.[1]

Fonte : Islamhouse.com

[1] Para obter mais informações, consulte o livro: Jabal il l bi-Arafat Taħq q t t r khiyya char`iyya do Dr. Bakr ibn `Abdull h Ab Zayd.