Louvado seja Deus

A mulher que não encontra acompanhante legal não é obrigada a fazer as peregrinações maiores e menores (Hajj e Umra); ela é desculpável se ela se abstiver de fazê-lo. Além disso, ele está proibido de fazê-los na ausência de tal acompanhante. Porque ela tem que esperar que Allah coloque um mahram à sua disposição para poder viajar com ele.

Sendo múltiplos os caminhos do bem, o muçulmano que se vê incapaz de realizar certos atos de adoração, pode contentar-se com os atos que sabe fazer enquanto espera que Allah o ajude e facilite os atos que não pôde realizar.

Uma das manifestações da graça divina é que os fiéis são recompensados ​​pelos atos de obediência que decidiram empreender, mas não puderam realizar por causa de um impedimento. Isso é atestado neste hadith narrado por al-Bukhari (4423) de acordo com Anans ibn Malick (que Allah esteja satisfeito com ele), segundo o qual quando o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) retornando da expedição para Tabuk, encontrando-se perto de Medina, diz: Certamente há pessoas em Medina que estiveram ao seu lado sempre que você passou por um vale em suas viagens.

– Enquanto residia em Medina, ó Mensageiro de Allah?!

–“Enquanto estavam em Medina, já que tinham uma desculpa. »

Os estudiosos da Comissão disseram: « A mulher privada de mahram não é obrigada a fazer peregrinação porque a disponibilidade de mahram está entre as necessidades (da viagem) que entram na constituição das condições de exigibilidade sobre as quais Allah Altíssimo diz: E é um dever para com Allah que as pessoas que têm os meios façam o Hajj da Casa. (Alcorão, 3:97).

Portanto, ela não pode viajar sem a companhia de seu marido ou de um mahram.

Esta opinião é confirmada neste hadith narrado por al-Bukhari e por Muslim de Ibn Abbas que ouviu o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) dizer: Que nenhum homem se encontre com uma mulher na ausência de um mahram ; que nenhuma mulher viaja sem ser acompanhada por um mahram . Um homem se levantou e disse: Ó Mensageiro de Allah, minha esposa está realizando o Hajj quando eu já me registrei para participar de uma invasão….

– « Vá e faça a peregrinação com sua esposa », disse o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele).

É esta opinião que é apoiada por al-Hassan, an-Nakhaï, Ahmad, Isaak, Ibn al-Mudhir e pelos defensores da opinião (pessoal). Esta é a opinião correta que é atestada no verso acima e em todos os hadiths que proíbem uma mulher de viajar sem estar acompanhada de seu marido ou de um mahram. No entanto, Malick, Chaafii e al-Awzai se opuseram e formularam uma condição que não se baseia em nenhum argumento. O que faz Ibn al-Mundhir dizer: Eles abandonaram o significado aparente do hadith e formularam uma condição que não se baseia em nenhum argumento.

Ver Fatwa da Comissão Permanente de Pesquisa e Consultoria Religiosa, (11/90-91).

Eles (os membros da referida comissão) disseram: « Se, como você diz, nem seu marido nem seu mahram podem acompanhá-la em sua peregrinação, você não é obrigada a fazê-lo, a companhia do marido ou mahram sendo uma condição de exigibilidade da peregrinação e esta sendo-vos proibida sem a sua presença. Isso não pode ser substituído nem pelo da esposa de seu irmão nem pelo de um grupo de mulheres, de acordo com a opinião mais justa das duas opiniões emitidas pelo ulema sobre esses assuntos, levando em consideração a palavra do Profeta (bênçãos e salvação sejam sobre ele): Nenhuma mulher deve viajar sem ser acompanhada por um mahram (hadith declarado autêntico por al-Bukhari e por Muslim). No entanto, se seu irmão acompanha a esposa, você pode viajar com eles, pois seu irmão é um mahram para você.

Enquanto isso, entregue-se a boas obras que não exijam viagens e permaneça paciente na esperança de que Allah facilite seus negócios e lhe dê a oportunidade de viajar para o Hajj com seu marido ou um mahram.

Fatwa da Comissão Permanente de Pesquisa e Consultoria Religiosa, 11/96.

Allah sabe melhor.