A pureza ritual é essencial para circunavegar a Kaaba e caminhar entre Safa e Marwa?

Louvado seja Deus.

Fez bem em retomar suas abluções e seu tawaf (as voltas da Kaaba), pois tomou a melhor precaução. De fato, a maioria dos Ulamas sustenta que a limpeza ritual é uma condição de validade das voltas feitas em torno da Kaaba, assim como da validade da oração e que, assim como isso não pode ser feito validamente por aquele que não está em um estado de limpeza ritual, nem o tawaf poderia sr válido.

Ibn Qudama disse: “O ritual de limpeza é uma condição de validade para tawaf de acordo com a opinião mais conhecida de Ahmad sobre este assunto. Essa também é a opinião de Malick e Chafii.

Os defensores dessa visão apresentam argumentos, incluindo o seguinte:

1/ A seguinte palavra do Profeta (que as bênçãos e a salvação estejam com ele): contornar a Kaaba equivale a rezar. No entanto,  tem permissão para falar enquanto faz isso (relatado por at-Tirmidhi em Irwa al-Ghalil (121).

2/ É relatado nos Dois Sahihs que Aisha (A.P.A.) disse: “Quando o Profeta (que as bênçãos e a salvação estejam com ele) quis fazer as voltas da Kaaba, ele realizou suas abluções. Então ele disse: Regulem as vossas práticas em questões de peregrinação pelas minhas (relatado por Muslim, 1297).

Ver Fatawa Sheikh Ibn Baz, 17/213-214).

3/ É relatado com certeza que o Profeta (que as bênçãos e a salvação estejam com ele) disse a Aisha que viu sua menstruação: « faça tudo o que os peregrinos fazem, com exceção das voltas da Kaaba que fará assim que sua limpeza ritual foi recuperada.

A seguinte pergunta foi feita ao Shaykh Ibn Baz (que Allah tenha misericórdia dele): « Um dos meus parentes próximos costumava fazer Umra

durante o Ramadão. Depois de entrar na mesquita sagrada, ela flatulou e teve vergonha de dizer aos pais que queria fazer as abluções novamente. E ela contornou a Kaaba. Uma vez concluído este rito, ela foi sozinha fazer suas abluções e depois caminhar entre Safa e Marwa. Ela deveria imolar um sacrifício ou proceder à expiação?

Aqui está sua resposta: “As voltas que ela fez em torno da Kaaba não são válidas, pois a limpeza ritual é uma condição de validade desse rito, assim como para a oração. Então ela tem que voltar para Meca

e refazer as voltas da casa. Da mesma forma, ela é recomendada a refazer a caminhada entre Safa e Marwa porque a maioria dos estudiosos não permite que seja feito antes das voltas da Kaaba. Feito isso, ela diminuirá o cabelo em todos os lados da cabeça e encerrará a sua Umra.

Se ela for casada e tiver relações sexuais com o marido, terá que imolar um sacrifício em Meca

em benefício dos pobres. Além disso, ela terá que realizar outra Umra após ir ao local destinado para entrar no estado de pureza onde ela havia realizado anteriormente este rito. Isso se deve ao fato de que a primeira Umra teria se tornado nula e sem efeito por causa do ato íntimo. Deve, portanto, proceder como dissemos acima. Ela pode fazer isso imediatamente ou mais tarde, dependendo de suas habilidades. Allah é o garante da assistência.

Veja Fatawa de Sheikh Ibn Baz (17/214-215).